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祭韩国富公文 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五六〇、《范忠宣公集》卷一一
呜呼我公,一代师臣。始终名节,玉洁金纯。策中大科,王佐之资。入掌诰命,朝夕论思。庆历西讨,师人财费。北狄骄慢,乘我之匮。命公往使,仗节专对。折其奸谋,朔陲用乂。进贰枢筦,谟谋宏远。权倖交愬,东藩是典。易帅青、淄,河北荐饥。流冗百万,稚艾相携。鬼形鸟面,蚁聚三齐。公命群吏,筑室止栖。贷赀哺食,如母怜儿。卒逢善岁,完饱而归。孰谓公仁,可敌天时。仁祖命相,公居冢席。密议建储,宗室是择。先皇继明,扶天之力。功初不闻,后益显赫。今上御极,首膺注意。以疾避权,还政居第。上寿而终,五福惟备。国丧元老,时颓泰山。天子震悼,士民悲酸。呜呼哀哉!先君文正,识公于微。矧伊不肖,复辱公知。狂率抵罪,屡贻嗟咨。轸其颠危,忧见色词。既获安全,终莫瑕疵。情均父兄,恩重山丘。公今殁矣,谁复顾周?既百身之莫赎,谅毕世而难酬。呜呼哀哉!
徐襄州碑 唐 · 李骘
出处:全唐文卷七百二十四
大中十年春。今丞相东海公自蒲移镇于襄。四十年诏徵赴阙。今天子咸通五年。公为御史大夫。自始去襄。于兹六年矣。而襄之卒校民吏。自七州之幼艾。追思公之养育教训。相与上言京师。状公之事绩。请于天子。刻之碑石。用昭示于无穷。于是天子嘉公之勤。诏可其奏。明年二月。襄之父老请词于公之旧军副使太常少卿宏文馆学士李骘曰。凡纪公盛德丕绩。文于碑石。将传乎百千万年。宜用闻见详熟者。则得其实。骘固浅陋。今适当职而为之。非以文用。其敢于是承命。退而叙之。公名商。字秋卿。家世儒门。修源长波。流芳积润。自十五代祖讳钦。十四代祖讳某。两世继为中书侍郎。十三代祖讳湛。十一代祖讳孝嗣。间代继为太尉。南朝之盛。具在南史本传。生公七世祖讳文远。隋朝为国子祭酒。皇朝为国子博士。儒学尊显。名冠国史儒学篇。高祖幸国学。召博士讲论春秋。诸儒莫能对。本朝司刑卿追谥忠公讳有功。即公五世祖也。自中书至司刑十叶。服冕乘轩。重荣叠庆。光隆赫显。无与为比。司刑当天后时。累为法官。用法平恕。常以潜德阴功。论出枉陷。力排酷吏之势。尽忠竭节。以保护皇室。公能嗣之。炳为元臣。初公少时工学。暇豫不为嬉戏。尝以生民休戚为已之任。凡所经涉。郡国土俗。四民之业。必皆询访而究详之。于其利病。无所不通晓。常曰。使得一县治当。必为良吏矣。始举进士。文宗五年春。考登上第。升朝为御史。会昌二年。以文学选入禁署。宣宗以北边将帅。懦弱不武。戎狄侵叛。公时为尚书左丞。诏以公往制置安抚之。归奏称旨。寻授河中帅节。又移襄阳。公自初仕以至丞相。华贯清级。践历居多。而未尝履趋竞之迹。含光蕴德。容貌若虚。人皆汲汲。我独委顺。尝任殿中侍御史。丞入中书白事。执政因问徐殿中果何如人。丞曰。今之贤人也。执政曰。然。礼部员外郎缺。诸公见言其人。所言者或再来诣某。有三至者。徐殿中亦在荐中。足未尝及其门。殆真贤人与。子言是也。卒以礼部与公。始为内职。不治民。及受重藩。使绝塞。则用前所蕴蓄。道以宽恕为本。本于诚明。吏民畏公之详达。而不敢欺。戎虏感公之德惠。皆愿向服。其来镇襄阳也。亦率是道。故期年而仁信敷。再期而刑政省。三年而帑廪实。四年而礼义兴。风教备。问民之所病。及愿欲而不得者。必尽去而皆行之。所行之政。存而不朽者有八。今具襄民之状。庶得传其显实云。其一曰。汉南数郡。常患江水为灾。每至暑雨漂流。则邑居危垫。筑土环郡。大为之防。绕城堤四十三里。非独筑溺是惧。抑亦工役无时。岁多艰忧。人倦追集。公乃详究本末。寻访源流。遂加高沙堤。拥扼散流之地。于是豁其穴口。不使增修。合入蜀江。潴成云梦。是则江汉终古不得与襄人为患矣。其二曰。襄阳荆鄂十道之要路。公私来往。充给实繁。是必率配行供。假借办贿求利。岁月不堪。公乃悉用官储。创置什器。富供给费。不扰齐人。往来徒所。憧憧邑人。信皆不知矣。其三曰。军人百姓穷困者。多投状陈论。苦于从前债利。盖以数十邑公私债负不许停。至于补累摊徵。有加无减。遂使家传积欠。户率催足。延及子孙。例无放免。飞走无路。怨愤难伸。官中曾无所收。私室常被搅扰。公乃缕悉上奏。放免获依。债户既除。冤声永息。其四曰。承前役纳所由在田在城居侧近者近百顷。统谓之马禾。比每年配诸将官健。出力营种。率岁出功钱。人不下六七百。例入屯将所由。官田元无所获。徒遗虚将额。添市耕牛。破费甚多。收获无几。公乃废郤其地。判租与人。每岁所收郤耕种之利。租人皆获利。使将健永免工佣。其五曰。襄土疆阔远。连接江山。每至秋时。常多寇盗。张旂结党。夜出昼藏。谓之山栅。扰害颇甚。烧劫闾井。驱率平人。至于道涂。皆须警备。公乃选择少壮官健三百人。别造营。各为捕盗将。常令教习。不杂抽差。训练无时。以为备禦。每闻属县寇劫。当时据数抽行。晨往夕归。夜发晨至。皆是并赃捉获。更无孑遗。顿挫贼心。乡闾遂泰。因创造捕盗将营屋四百间。分为左右。中间开报点集。列垛置标。别创一亭。以为教试之所。奏立将额。门当通衢。过客行旅。莫不兴叹。大中十一年。诸郡搆乱。起于湖南。准诏徵兵。同力剪灭。汉南军徵五百人。尅日成功。实自捕盗威强之力。又江西叛将毛鹤构乱。比诸道最甚。收复倍难成功。当时韦宙仆射乘递先至襄州。奉诏令差兵助发遣。所差五百人。于数内全取捕盗将。并差捕盗都将韩季友惣领兵士。小路进发。仍先拣择通引官衙虞候史庆中与韦宙仆射为元从押衙。赍榜帖先至江西。安存百姓。遂收劫乱兵器甲。及韦仆射舟船至江州。其韩季友请捕盗将官健三百人。开道分六路先去。平明齐到。人皆不知。机计既行。遂半日内面缚贼将授首者一十三人。当日行刑。传首赴阙。韦宙遂奏请且留捕盗将二百人在江西。并奏请权差韩季友为都虞候。二年之中。重修置廨署城市。皆捕盗将功力。其六曰。荆南中路有蛮水驿。地当卑下。泥淖常多。暑雨之时。不通车马。皆是结筏牵挽以济。公私行人。力出编氓。妨害农业。缭绕甚远。两县劳辛。遂径捷就高别一路度宜造驿。永无差儆之虞。又近于当路十二里。其七曰。襄州两税。每差纲官送纳。并有直进胶腊。其数甚多。例属新官。岂免败阙。陪备差遣。扰害颇深。每吏部注官。多不敢受。因访问资纲大数可以资陪人。遂请度支陆运脚搬驮到京。遣进奏院所由勾当输纳。既免损污疋帛。又免上供失时。襄州新官。永无差役之弊。其八曰。汉阴驿西旧有江亭一所。迎候皆于此。前后窄隘。不便筵宴。所要铺陈。须至汉阴驿上厅内。遂使前后虚豁。难置门窗。重客居停。全无床幅。结束非便。寝止难安。遂别搆设厅。以备迎送。长廊虚槛。连接大厅。怪石脩篁。罗列其所。江波入户。画舸临轩。信可谓胜游之地也。又重脩闼。改制上厅。夏凊冬温。憩息宜便。别开过路。缭绕江亭。主客邀迎。咸遂得礼。因命新亭曰汉广亭。桂江所谓不朽之制。凡公之为民。于除害兴利。若屈到之芰。子反之饮。文王昌之蒲菹。虽劳支体。勤思虑。含辛茹苦。必行之。未尝一日而懈也。故制贫民侵刻之负。罢疲卒奸滥之政。公之仁也。训骁勇以擒盗。缮甲兵以备武。公之义也。具候馆之器用。丰馈劳之饩牵。公之礼也。决高沙之壅。徙蛮溪之传。公之智也。免属官之纲。致及时之贡。利必举。害必除。公之信也。夫总五常以在躬之谓德。德及于民之谓政。功之被于物也浅。则其泽易竭。政之被于物也深。则其久愈彰。公之去襄六年矣。民始怀公之德政。而追思咏歌之。得不谓之被物久而逾彰公之德乎。与夫在治而民之谓疑者异矣。公前治蒲。亦由是德。突厥居特峨山者千二百人。相率自外塞渡河。归附于公。朝廷以虏众持疑两端。未即信纳。公乃召其酋长。以恩信谕之。虏皆泣下。释兵解甲。伏以听命。因请从齐鲁之间隙地以居之。编籍为耕民。奏置备征军千人。日令督习。无有他役。凡盗有新发。无不立赴者。又教其军积纸为战衣千五百领。矢不能陷。岁饥乏食。民流徙不止。于是告廪发稌豆麰。贱出以救之。完治城廨。列树表道。用民之力。而厚其酬佣。济活以万数。逾期乃罢。有禽俱巢于属邑之树。其一巢者为鸷鸟所攫。日暮偫鷇哀鸣。闻者异之。悯其孤。遽往食之。爱均已子。鷇鸟能飞而后去。人咸以为至德之感。及禽鸟焉。故公前之治蒲。其仁泽被于物也既如彼。今之治襄。其德政及其物也又如此。庸讵知异日蒲人之不有相率闻于天子。而请公之德刻于金石。以传乎无穷哉。亦将必有采者矣。谨继铭曰。
公德之容。宏深粹元。公仁之丰。沈积秾秾。内愉外怿。溥畅昭宣。政以之和。民以之安。在昔羊公。惟德之理。有碑于岘。实表厥美。烈烈显德。蹈之者谁。旷祀六百。惟公继之。继之者何。爱民若子。苞寒餔饥。其急逾己。日者大江。淫至于民。万门之命。将荡而覆。是究是度。惟公之规。乃决巨壅。大沴以移。公之来朝。民泣牵衣。公进就路。攀车从公。专咸鹾利。无归于私。公长御史。朝纲以釐。帝曰汝贤。汝可承弼。公逊不答。退惟让卑。帝心益嘉。会襄人来。请祀公德。刻之于石。帝曰贤哉。汝真吏师。政苟不惠。人谁汝思。嘉乃懿绩。遂命起之。告示襄人。谓尔咸宜。帝德明圣。尔言适时。勿谓天高。其神可欺。勿谓室暗。而公不知。善不善报。惟其所施。尔不吾信。视公之为。蒲民之生。实公是营。襄民之富。实公是覆。汉波滔滔。其注维东。公思在人。与彼无穷。公泽惟川。公寿惟山。是祷是祝。期千万年。崇碑峨峨。揭于岘巅。民望而思。永昭后昆。
贺蒋石庵寿 明 · 霍韬
四言诗 押词韵第三部
捧觞寿公,侑觞以词。
公昔涖民,母民子慈。
子民之远,悠悠以思。
民思慈仁,民命脉之基。
威之恤之,役之斯时之。
畴曰不百年,作民牧规。
公仁公慈,民牧是稀。
廉明镇定,大僚是稀。
入赞雍熙,垂迹践遗。
相栋明堂,万世治维。
聿公是知,万年邦家之基。
劝进魏公 曹魏 · 荀攸
出处:全后汉文 卷六十七
中军师陵树亭侯荀攸、前军师东武亭侯钟繇、左军师凉茂、右军师毛玠、平虏将军华乡侯刘勋、建武将军清苑亭侯刘若、伏波将军高安侯夏侯惇、扬武将军都亭侯王忠、奋威将军乐乡侯刘展、建忠将军昌乡亭侯鲜于辅、奋武将军安国亭侯程昱、太中大夫都乡侯贾诩、军师祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南乡亭侯董蒙、关内侯王粲、传异、祭酒王选、袁涣、王朗、张承、任藩、杜袭、中护军国明亭侯曹洪、中领军万岁亭侯韩浩、行骁骑将军安平亭侯曹仁、领护军将军王图、长史万潜、谢奂、袁霸等劝进曰:
「自古三代,胙臣以土,受命中兴,封秩辅佐,皆所以褒功赏德,为国藩卫也。往者天下崩乱,群凶豪起,颠越跋扈之险,不可忍言,明公奋身出命,以徇其难,诛二袁篡盗之逆,灭黄巾贼乱之类,殄夷首逆,芟拨荒秽,沐浴霜露二十馀年,书契以来,未有若此功者。昔周公承文、武之迹,受已成之业,高枕墨笔,拱揖群后,商奄之勤,不过二年,吕望因三分有二之形,据八百诸侯之势,暂把旄钺,一时指麾,然皆大启土宇,跨州兼国。周公八子,并为侯伯,白牡骍刚,郊祀天地,典策备物,拟则王室,荣章宠盛,如此之弘也。逮至汉兴,佐命之臣,张耳、吴芮,其功至薄,亦连城开地,南面称孤。此皆明君达主行之于上,贤臣圣宰受之于下,三代令典,汉帝明制。今比劳则周、吕逸,计功则张、吴微,论制则齐、鲁重,言地则长沙多,然则魏国之封,九锡之荣,况于旧赏,犹怀玉而被褐也。且列侯诸将。幸攀龙骥,得窃微劳,佩紫怀黄,盖以百数,亦将因此传之万世,而明公独辞赏于上,将使其下怀不自安,上违圣朝欢心,下失冠带至望,忘辅弼之大业,信匹夫之细行,攸等所大惧也(《魏志·武帝纪》注引《魏书》)」。
议丞相进爵九锡与荀彧书 曹魏 · 董昭
出处:全三国文 卷二十五
昔周旦、吕望,当姬氏之盛,因二圣之业,辅翼成王之幼,功勋若彼,犹受上爵。锡土开宇,末世田单。驱强齐之众,报弱燕之怨,收城七十,迎复襄王,襄王加赏于单,使东有掖邑之封,西有菑上之虞。前世录功,浓厚如此。今曹公遭海内倾覆,宗庙焚灭,躬擐甲胄,周旋征伐,栉风沐雨,且三十年。芟夷群凶,为百姓除害,使汉室复存。刘氏奉祀,方之曩者数公,若泰山之与丘垤,岂同日而论乎?今徒与列将功臣,并侯一县,此岂天下所望哉(《魏志·董昭传》》注引《献帝春秋》)?
伪作袁绍檄告郡 曹魏 · 董昭
出处:全三国文 卷二十五
得贼罗候安平张吉辞,当攻钜鹿,贼故孝廉孙伉等为应。檄到收行军法,恶止其身,妻子勿坐(《魏志·董昭传》)。
谏屯渚中作浮桥疏 曹魏 · 董昭
出处:全三国文 卷二十五
武皇帝智勇过人,而用兵畏敌,不敢轻之若此也。夫兵好进恶退,常然之数。平地无险,犹尚艰难,就当深入,还道宜利。兵有进退,不可如意。今屯渚中,至深也;浮桥而济,至危也。一道而行,至狭也。三者兵家所忌,而今行之。贼频攻桥,误有漏失。渚中精税,非魏之有,将转化为吴矣。臣私戚之,忘寝与食,而议者怡然不以为忧,岂不惑哉?加江水向长,一旦暴增,何以防御?就不破贼,尚当自完,柰何乘危,不以为惧,事将危矣。惟陛下察之(《魏志·董昭传》)。
陈末流之弊疏(太和六年) 曹魏 · 董昭
出处:全三国文 卷二十五
凡有天下者,莫不贵尚敦朴忠信之士,深疾虚伪不真之人者,以其毁教乱治,败俗伤化也。近魏讽则伏诛建安之末,曹伟则斩戮黄初之始。伏惟前后圣诏,深疾浮伪,欲以破散邪党,常用切齿。而执法之吏,皆畏其威势,莫能纠擿,毁坏风俗,侵欲滋甚。窃见当今年少,不复以学问为本,专更以交游为业;国士不以孝悌清修为首,乃以趋势游利为先。合党连群,互相褒叹;以毁訾为罚戮,用党誉为爵赏。附已者则叹之盈言,不附者则为作瑕衅。至乃相谓「今世何忧不度邪」?但求人道不勤,罗之不博耳,又何患其不知己矣!但当吞之以药而柔调耳。又闻或有使奴客名作在职,家人冒之出入,往来禁奥,交通书疏,有所探问。凡此诸事,皆法之所不取,刑之所不赦,虽讽伟之罪,无以加也(《魏志·董昭传》)。
作曹公书与杨奉 曹魏 · 董昭
出处:全三国文 卷二十五
吾与将军,闻名慕义,便推赤心。今将军拔万乘之艰难,反之旧都,翼佐之功,超世无畴,何其休哉!方今群凶猾夏,四海未宁。神器至重,事在维辅。必须众贤,以清王轨。诚非一人,所能独建。心腹四支,实相恃赖。一物不备,则有阙焉。将军当为内主,吾为外援。今吾有粮,将军有兵。有无相通,足以相济。死生契阔,相与共之(《魏志·董昭传》)。
与袁春卿书 曹魏 · 董昭
出处:全三国文 卷二十五
盖闻孝者不背亲以要利,仁者不忘君以徇私,志士不探乱以徼幸,智者不诡道以自危。足下大君,昔避内难,南游百越,非疏骨肉,乐彼吴会,智者深识,独或宜然。曹公悯其守志清恪,离群寡俦,故特遣使江东,或迎或送,今将至矣。就令足下处偏平之地,依德义之主,居有泰山之固,身为乔松之偶,以义言之,犹宜背彼向此,舍民趣父也。且邾仪父始与隐公盟,鲁人嘉之而不书爵,然则王所未命,爵尊不成,春秋之义也。况足下今日之所托者乃危乱之国,所受者乃矫诬之命乎?苟不逞之与群,而厥父之不恤,不可以言孝;忘祖宗所居之本朝,安非正之奸职,难可以言忠;忠孝并替,难以言智。又足下昔日为曹公所礼辟,夫戚族人而疏所生,内所寓而外王室,怀邪禄而叛知己,远福祚而近危亡,弃明义而收大耻,不亦可惜邪?若能翻然易节,奉帝养父,委身曹公,忠孝不坠,荣名彰矣。宜深留计,早决良图(《魏志·董昭传》。袁绍同族春卿为魏郡太守,在邺城中,其父元长在扬州,太祖遣人迎之,昭书与春卿。)。
祭秦宣州文 南宋 · 赵彦端
出处:全宋文卷四八八○、傅校本《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》卷九八
众万之生,变化而嬗。有炳其灵,则匪偶然。惟山之松,维渊之龙。岂不一气,英异所钟。赫赫宗臣,出于建业。公其伯氏,唐棣之晔。火德绍明,贤隽并奋。公虽勋阀,才以自进。蚤更鸿渐,晚乃鱼跃。以德以言,于台于阁。劝讲清燕,䌷理秘功。掌我帝制,光于典坟。出入十年,功盛业茂。甘泉之游,四国之守。名闻在人,匪夔伊皋。归视其家,匪萧伊曹。往镇于宣,实股肱郡。天子曰嘻,予以自近。相彼大邦,莫如湖乐。显庸惟旧,遗爱如昨。公拜稽首,登车有光。蔽芾之阴,未移甘棠。沄沄秦淮,我桑我榆。盍归乎来,先人之庐。父老歌呼,贺者接迹。壶浆未陈,乃荐药石。嗟湖之人,思哺思乳。岂伊密云,而啬之雨。辚辚朱轓,孰繐其惟;央央旆旌,孰丹其旗。閟我昼锦,冥尔夜台。不知其荣,欻为此哀。世曰公仁,宜大而久。鼎铉之华,乃见身后。天不可问,道之将衰。一鉴云亡,百身何追。某衔恩未报,待见则疏。抱其沉恨,滞此海湡。公归于天,神元不在。千里一觞,寓此永嘅。呜呼尚享!
公卿将军奏上尊号 曹魏 · 卫觊
出处:全三国文 卷二十八
相国安乐乡侯臣歆,太尉都亭侯臣诩,御史大夫安陵亭侯臣朗,使持节行都督督军车骑将军□□臣仁,辅国将军清苑乡侯臣若,虎牙将军南昌亭侯臣辅,轻车将军都亭侯臣忠,冠军将军好畤乡侯臣秋,渡辽将军都亭侯臣柔,卫将军国明亭侯臣洪,使持节行都督督军镇西将军东乡侯臣真,使持节行都督督军领杨州刺史征东将军安阳乡侯臣休,使持节行都督督军征南将军平陵亭侯臣尚,使持节行都督督军徐州刺史镇东将军武安乡侯臣霸,使持节左将军中乡侯臣合,使持节右将军建乡侯臣晃,使持节前将军都乡侯臣辽,使持节后将军华乡侯臣灵,匈奴南单于臣泉,奉常臣贞,郎中令臣洽,卫尉安国亭侯臣昱,太仆臣夔,大理东武亭侯臣繇,大农臣霸,少府臣林,督军御史将作大匠千秋亭侯臣照,中领军中阳乡侯臣楙,中护军臣陟,屯骑校尉都亭侯臣祖,长水校尉关内侯臣凌,步兵校尉关内侯臣福,射声校尉关内侯臣质,振威将军涅乡亭侯臣题,征虏将军都亭侯臣触,振武将军尉猛亭侯臣当,忠义将军乐乡亭侯臣生,建节将军平乐亭侯臣圃,安众将军元就亭侯臣神,翼卫将军都亭侯臣衢,讨夷将军成迁亭侯臣慎,怀远将军关内侯臣巽,绥边将军常乐亭侯臣俊,安夷将军高梁亭侯臣炳,奋武将军长安亭侯臣丰,武卫将军安昌亭侯臣褚等稽首言:
臣等前上言,汉帝奉天命以固禅,群臣因天命以固请,陛下违天命以固辞,臣等顽愚,犹知其不可,况神祗之心乎!宜蒙纳许,以福海内欣戴之望。而丁卯制书诏臣等曰:「以德则孤不足,以时则虏未灭,若以群贤之灵,得保首领,终君魏国,于孤足矣。若孤者,胡足以辱四海?至乎天瑞人事,皆先王圣德遗庆,孤何有焉?是以未敢闻命」。臣等伏读诏书,于邑益甚。臣等闻《易》称「圣人奉天时」,而《论》曰:「君子畏天命」。天命有去就,然后帝者有禅代。是以唐之禅虞,命以在尔;虞之顺唐,谓之受终。尧知天命去已,故不得不禅;舜知历数在躬,故不敢不受。不得不禅,奉天时也;不敢不受,畏天命也。汉朝虽承委末陵迟之馀,犹务奉天命以则尧道,是以愿禅帝位而归二女。陛下正于大魏受命之初,抑虞夏之达节,尚延陵之让体,所枉者大,所直者小;所详者轻,所略者重。中人凡士,犹为陛下陋之,殁者有灵,则重华必忿愤于苍梧之神墓,大夏必郁邑于会稽之山阴,武王必不悦于高陵之玄宫矣。是以臣等敢以死请。且汉政在奄宦,禄去帝室七世矣。遂集矢石于其宫殿,而二京为之丘虚。当此之时,四海荡覆,天下分崩。武王亲衣甲而冠胄,沐雨而栉风,为民请命,则活万国;为世拨乱,则致升平。鸠民而立长,筑官而置吏,元元无过罔于前叶,而始有造于华裔。陛下即位,光昭文德,以翊武功;勤恤民隐,视之如伤:惧者宁之,劳者休之;寒者以暧,饥者以充;远人以德服,寇敌以恩降。迈恩种德,光被四表。稽古笃睦,茂于放勋;网漏吞舟,裕于周文。是以布政未期,人神并和。皇天则降甘露而臻四灵,后土则挺芝草而吐醴泉。虎豹鹿菟,咸素其色;雉鸠燕爵,亦白其羽。连理之木,同心之瓜,五采之鱼,珍祥瑞物,杂还于其间者,无不毕备。古人有言:「微禹,吾其鱼乎」!微大魏,则臣等之白骨既交横于旷野矣。伏省群臣内外前后章奏,所以陈叙陛下之符命者,莫不条河洛之图书,授天地之瑞应,因汉朝之款诚,宣万方之景附,可谓信矣著矣,□矣裕矣,高矣丘矣,三王无以及,五帝无以加,民命之悬于魏邦,民心之素于魏政,卅有余年矣。此乃千世时至之会,万载壹遇之秋。达节广度,宜昭于斯际;拘挛狭行,不施于此时。久稽天命,罪在臣等,辄营坛场,具礼仪,择吉日,口昭告昊天上帝,秩群神之礼,须禋祭毕;会群寮于朝堂,议年号正朔服色当所以施行,臣谨拜表朝堂。臣歆、臣诩、臣朗、臣仁、臣若、臣辅、臣忠、臣秋、臣柔、臣洪、臣真、臣休、臣尚、臣霸、臣合,臣晃、臣辽、臣灵、臣泉、臣贞、臣洽、臣昱、臣夔、臣繇、臣霸、臣林、臣照、臣楙、臣陟、臣祖、臣凌、臣福、臣质、臣题、臣触、臣当、臣生、臣圃、臣神、臣衢、臣慎、臣巽、臣俊、臣炳、臣丰、臣褚,诚惶诚惧,顿首顿首,死罪死罪(碑本《隶释》十九,《魏志·文帝纪》引《献帝传》。案:《古文苑》、闻人牟准《魏敬侯碑阴》,言「群上尊号奏,卫觊撰,钟繇书」。)。
送张子立龙图知凤翔(靖) 北宋 · 冯山
押词韵第六部
公家济水源,爱蜀如蜀人(原作□性爱蜀人,据《永乐大典》卷一○九九九改,宜秋馆本作平生爱蜀人,清钞本作遗爱巴蜀人)。
公凡五入蜀,东峡西峨岷。
门生变交游,故旧成姻亲。
蜀味皆吾餐,蜀音即吾民。
潼川最后至,既至情亦均。
恶不待公刑,善不须公仁。
雍容如一家,笑语闻四邻。
山时参公府,垩鼻看斧斤。
举动出至诚,悠久疑为神。
诏书西出关,马首北向秦。
迟行客辞家,拥别儿恋亲。
公归且大用,顾蜀还无因。
风收弥勒花,雨压长平尘。
滑台为公寿,公饮不过唇。
乐我奉公欢,荣虞(宜秋馆本作虞荣)适兹辰。
物色莽牢落,人情浩酸辛。
已辞尚可听,少驻双车轮。
祭张谏议文 北宋 · 沈括
出处:全宋文卷一六九六、《永乐大典》卷一四○四六
维年月日,具官沈某谨以清酌庶羞之奠,敢昭告于故南京留守、右谏议大夫张公丈人之灵。呜呼,公果逝耶?某过睢阳,是时见公,神与气并,顾瞻有辉,严昂自喜,殷如冈陵。我时病羸,爱心盛强,恨不公如。去今四月,盖君宿昔,何灾之逢,奄然即夕?某始官扬州,以吏事公。公以见我,稠人之中。执手把袂,待以友朋。亟论于朝,藉于公卿。不我泯湮,繄公之明。后岁数四,婿公门下。从公之游,岁月一纪。知公誉公,在理则然。不知公者,亦谓公贤。行则公完,性则公仁。谓多有年,宜不尔艰。彼不有相,亦克难老。几如公脩,而不寿考。谁实靳公,遘此危暴。公厚听我,志公何时。公之面目,宛宛我思。藐然终天,无复后期。写哀无从,羞此单蔬。闻乎无闻,冥冥去途。呜呼哀哉,尚飨!
箕子坛 清 · 赵显命
七言律诗 押灰韵 出处:归鹿集
谁筑灵坛是处开,太师宫阙昔崔嵬。
俗沾圣化曾夷变,民乐公仁又子来。
从此羹墙朝暮见,免教禾黍古今哀。
百年盛举还馀恨,武烈祠荒长碧苔。
名士优劣论 其三 西晋 · 张辅
出处:全晋文
世人见魏武皇帝处有中土,莫不谓胜刘玄德也。余以玄德为胜,夫拨乱之主,先以能收相获将为本,一身之善战,不足恃也。世人以玄德为吕布所袭,为武帝所走,举军东下,而为陆逊所覆,虽曰为吕布所袭,未若武帝为徐荣所败,失马被创之危也。玄德还据徐州,形势未合,在荆州,刘景升父子不能用其计,举州降魏,手下步骑,不满数千,为武帝大众所走,未若武帝为吕布北骑所禽勒突火之急也。玄德为陆逊所覆,未若武帝为张绣所困挺身逃遁以丧二子也。若令高祖死于彭城,世人方之,不及项羽远矣。武帝于宛下,将获谓不及张绣矣。而其忌克,安忍无亲,董公仁贾文和恒以佯愚自免,荀文若杨德祖之徒多见贼害,孔文举桓文林等以宿恨见杀,良将不能任,行兵三十馀年,无不亲征,功臣谋士,曾无列土之封,仁爱不加亲戚,惠泽不流百姓,岂若玄德威而有恩?勇而有义,宽弘而大略乎,诸葛孔明达治知变,殆王佐之才,玄德无强盛之势,而令委质,张飞关羽,皆人杰也。服而使之,夫明暗不相为用,能否不相为使,武帝虽处安强,不为之用也。况在危急之间,势弱之地乎,若令玄德据有中州,将与周室比隆,岂徒三杰而已哉(《艺文类聚》二十二,《御览》四百四十七。)。
滕羡仕宦议 南朝宋 · 郑鲜之
出处:全宋文卷二十五
名教大极,忠孝而已,至乎变通抑引,每事辄殊,本而寻之,皆是求心而遗迹。迹之所乘,遭遇或异。故圣人或就迹以助教,或因迹以成罪,屈申与夺,难可等齐,举其阡陌,皆可略言矣。天可逃乎?而伊尹废君;君可胁乎?而鬻权见善;忠可愚乎?而箕子同仁。自此以还,殊实而齐声,异誉而等美者,不可胜言。而欲令百代之下,圣典所阙,正斯事于一朝,岂可易哉!
然立言明理,以古证今,当使理厌人情。如滕羡情事者,或终身隐处,不关人事,或升朝理务,无讥前哲。通滕者则以无讥为证,塞滕者则以隐处为美。折其两中,则异同之情可见矣。然无讥前哲者,厌情之谓也。若王陵之母,见烹于楚,陵不退身穷居,终为社稷之臣,非为荣也。鲍勋蹇谔魏朝,亡身为效,观其志非贪爵也。凡此二贤,非滕之谕。夫圣人立教,犹云「有礼无时,君子不行」。有礼无时,政以事有变通,不可守一故耳。若滕以此二贤为证,则恐人人自贤矣。若不可人人自贤,何可独许其证。讥者兼在于人,不但独证其事。汉魏以来,记阙其典,寻而得者无几人。至乎大晋中朝及中兴之后,杨臻则七年不除丧,三十馀年不关人事,温公则见逼于王命,庾左丞则终身不著袷,高世远则为王右军、何骑骠所劝割,无有如滕之易者也。若以缞麻非为哀之主,无所复言矣。文皇帝以东关之役,尸骸不反者,制其子弟,不废婚宦。明此,孝子已不自同于人伦,有识已审其可否矣。若其不尔,居宗辅物者,但当即圣人之教,何所复明制于其间哉。及至永嘉大乱之后,王敦复申东关之制于中兴,原此是为国之大计,非为训范人伦,尽于此也。
何以言之?父仇明不同载天日,而为国不可许复仇,此自以法夺情,即是东关、永嘉之喻也。何妨综理王务者,布衣以处之。明教者自谓世非横流,凡士君子之徒,无不可仕之理,而杂以情讥,谓宜在贬裁耳。若多引前事以为通证,则孝子可顾法而不复仇矣。文皇帝无所立制于东关,王敦无所明之于中兴。每至斯会,辄发之于宰物,是心可不喻乎。
且夫求理当先以远大,若沧海横流,家国同其沦溺,若不仕也则人有馀力。人有馀力,则国可至乎亡,家可致乎灭。当斯时也,匹妇犹亡其身,况大丈夫哉。既其不然,天下之才,将无所理,滕但当尽《陟岵》之哀,拟不仕者之心,何为证喻前人,以自通乎?且名为大才之所假,而小才之所荣,荣与假乘常,已有渐德,无欣工进,何有情事乎。若其不然,则工进无欣,何足贵于千载之上邪。苟许小才荣其位,则滕不当顾常疑以自居乎。所谓柳下惠则可,我则不可也。
且有生之所宗者圣人,圣人之为教者礼法,即心而言,则圣人之法,不可改也。而秦以郡县治天下,莫之能变;汉文除肉刑,莫之能复。彼圣人之为法,犹见改于后王,况滕赖前人,而当必通乎?若人皆仕,未知斯事可俟后圣与不?况仕与不仕,各有其人,而不仕之所引,每感三年之下。见议者弘通情纪,每傍中庸,又云若许讥滕,则恐亡身致命之仕,以此而不尽。何斯言之过与。夫忠烈之情,初无计而后动。若计而后动,则惧法不尽命。若有不尽,则国有常法。故古人军败于外,而家诛于内。苟忠发自内,或惧法于外,复有踟蹰顾望之地邪?若有功不赏,有罪不诛,可致斯喻耳。无有名教翼其子弟,而子弟不致力于所天。不致力于所天,则王经忠不能救主,孝不顾其亲,是家国之罪人耳,何所而称乎。夫恩宥十世,非不隆也,功高赏厚,非不报也。若国宪无负于滕恬,则羡之通塞,自是名教之所及,岂是劝沮之本乎?
议者又以唐虞邈矣,孰知所归,寻言求意,将所负者多乎。后汉乱而不亡,前史犹谓数公之力。魏国将建,荀令君正色异议,董昭不得枕苏则之膝,贾充受辱于庾纯。以此而推,天下之正义,终自传而不没,何为发斯叹哉。若以时非上皇,便不足复言多者,则夷齐于奭、望,子房于四人,亦无所复措其言矣。至于陈平默顺避祸,以权济屈,皆是卫生免害,非为荣也。滕今生无所卫,鞭塞已冥,义安在乎。昔陈寿在丧,使婢丸药,见责乡闾,阮咸居哀,骑驴偷婢,身处王朝。岂可以阮获通于前世,便可疑于后乎。且贤圣抑引,皆是究其始终,定其才行。故虽事有惊俗,而理必获申,郤诜葬母后园,而身登宦,所以免责,以其孝也。日磾杀儿无讥,以其忠也。今岂可以二事是忠孝之所为,便可许杀儿葬母后园乎?不可明矣。既其不可,便当究定滕之才行,无所多辨也。
滕非下官乡亲,又不周旋,才能非所能悉。若以滕谋能决敌,才能周用,此自追踪古人,非议所及。若是士流,故谓宜如子夏受曾参之词,可谓善矣,而子夏无不孝之称也。意之所怀,都尽于此,自非名理,何缘多其往复,如其折中,裁之居宗(《宋书·郑鲜之传》,为桓傅辅国主簿。先是兖州刺史滕恬,为丁零翟远所没,死尸不反。恬子羡仕官不废,议者嫌之。桓玄在荆州,使群僚博议,鲜之议。)。
昌化吴安阡记 南宋 · 程珌
出处:全宋文卷六七九三、《洺水集》卷一一
成周蜡氏,掌凡骴禁,置楬县衣,昭虔示信,书其日月,来者可證,委曲丁宁,不轻造命。我宋膺图,天临海镜,惠浃萌生,恩覃翔泳。县内州县,有圃曰殣,保合太和,人全形性,昭天漏泉,布濩涵浸。九卿赵公,擢秀天枝,皇皇玉节,周观八维,利事便条,兴植无遗。起自吴门,护曹王畿,犹虑殣圃,狭不足支,又命州县,别阡异埼,以处良族,以收遗𩩢。刘君大成,时令昌化,奉檄载驰,载詹载暇。古县之南,平川之埧,乃垦乃基,乃垣乃𢉤,阡曰吴安,名以地借。佛宫道庐,未藏之𩩱,悉瘗其间,毋复狼籍,消胔游魂,昭沐光价。耋稚扶携,且观且诧,曰公仁哉,及于枯谢。初公漕淮,行之淮堧,刘君在滁,为仁义阡。今命浙部,曰淮实然。惟公爱民,无东西偏,十年一日,亦无后先。三代辟王,视民赤子,保养生息,各安所止,王道灵长,闿端演迤。粤惟我公,经纶方起,充此以旃,莫可量只。㢸成泰和,措民安理,皞皞陶陶,养生送死。民之望公,奚时而已,爰法唐碑,因韵以纪,俾民伐石,拱手以俟。
迂论六 其三 论荀彧 宋 · 李纲
出处:全宋文卷三七五五
荀彧去袁绍,越河、冀,间关以从曹氏,遂与帷幄之谋。劝其定兖州,比之高祖保关中,光武据河内,深根固本以制天下;劝其保官渡,比之楚、汉相持荥阳、成皋间,不可先退以自屈,皆以帝王之略许之。操既得志,欲分功于彧,而彧力辞不受封。其后阻董昭九锡之议,操心不能平,表彧劳军,馈之空器,而彧自杀。范晔取其归正,谓能杀身以成仁;而杜牧以谓教盗穴墙发匮,而不分其财,得不谓之盗乎?二者之论不同。请以裴枢之事明之。昔者裴枢相唐,而附朱全忠,知全忠之必篡唐也,为之谋策,无所不至。其后全忠欲以梁客将张廷范为太常卿,而枢执以为不可。全忠怒,遂杀枢。若枢者,岂真背全忠而忠于唐哉?意谓此细故,全忠未必怒,而足以示天下公,不知全忠乃以谓小者尚不从我,况其大者乎?故卒怒而杀之。彧之于操,正类于此。若彧之智略,岂不知操之奸雄,必至于篡汉而取之,九锡之议终不可止乎?其意以谓阻而少缓之,操未必怒,足以取为汉之名,而不知操之以是为慊。史谓彧忠于汉,而杀身成仁者,论其迹而不论其心之过也。故尝谓孔融志广才疏,其死也以惷;荀彧计谋深远,其死也以巧。惷、巧不同,其于杀身一也。然融之英风义气,足以感激后人;而彧之用心,如杜牧者能知之,则孰得孰失,必有能辨之者。
让右仆射初表 陈朝 · 徐陵
出处:全陈文卷七
加以言寻盟好,仍属乱罹,丁零盗其牛马,乌孙窃其印绶,子卿茹雪,叔向为国,虽获东归,备离此厄。昔李广遗恨,不值汉初,宁戚自归,悲逢尧换;臣随望圣运,实在权舆,时参决胜之筹,颇奏发兵之谶,当涂锡舍,非无董昭之诚,典午禅文,不降张华之实(《艺文类聚》四十八。案《陈书·姚察传》,吏部尚书徐陵领著作,引为史佐,及陵让官致仕等表,请察制焉,陵见叹曰,吾弗逮也,据知让右仆射左仆射二表是姚察作,然唐人所见陵集有此二表,今姑从之。)。